雅典娜神话 | 奥德赛雅典娜智慧女神宙斯奥德修斯关系整理

奥林匹斯的神明们再次聚首。这一天的会议，最终落到了尚未抵达故乡的奥德修斯身上。

不过，率先提起这个话题的并不是雅典娜。让我们先从会议是如何开始的说起。

在奥林匹斯会议上，雅典娜提起奥德修斯的话题

先开口的是宙斯。他说人类总把自己的不幸——哪怕是因自身愚蠢而招致的——也归咎于神明，并举了阿伽门农的例子：夺走他的妻子并害死他的埃癸斯托斯，最终死在了俄瑞斯忒斯的手中。

接过这番话，雅典娜把话题转向了奥德修斯。她为被困在卡吕普索岛上的他的处境感到惋惜，并指出：卡吕普索正用种种甜言蜜语试图让他忘却故乡，而他曾是曾在特洛伊城前无数次献上祭品的人。

接着她问道，为什么波塞冬的怒火至今仍未平息。宙斯解释了原因：波塞冬因为自己的儿子——独眼巨人波吕斐摩斯被弄瞎眼睛一事，至今仍对奥德修斯心怀愤怒。

不过宙斯补充道，波塞冬独自一人无法违逆其他所有神明汇聚的意愿，即便如此，他对奥德修斯的刁难却从未停止。在这段对话中，两位神明的立场鲜明地分化：波塞冬紧抓着旧伤不放，能阻挠多少就阻挠多少；而雅典娜则急于为这一切画上句点。

会议一结束，雅典娜便立刻行动起来。她穿上闪亮的黄金凉鞋，手握镶铜的长矛，走下奥林匹斯，化作塔菲奥斯人的首领门忒斯，出现在奥德修斯宫殿的门前。

面对这位陌生来客，雅典娜对忒勒马科斯说，他的父亲不会离家那么久。理由是，即便被锁链束缚，他也有足够的智谋找到脱身之法。

随后她给出了具体的下一步行动：召开集会赶走求婚者们，前往皮洛斯向涅斯托尔求问，再前往斯巴达寻访墨涅拉俄斯。话音落下，雅典娜如飞鸟般冲上天空消失不见，忒勒马科斯这才明白，刚才接待的客人是一位神明。

故事大幅跳跃，来到奥德修斯乘着淮阿喀亚人的船只终于抵达伊萨卡海岸的瞬间。然而迎接他的并非熟悉的风景，而是浓重的迷雾。

在迷雾之中，雅典娜再次现身。这一次，她是一位衣着优雅、手持长矛的年轻牧人的模样。奥德修斯没有立刻表明身份，而是谎称自己来自克里特，编造了一段虚构的经历。

听了这番谎言，雅典娜的反应颇为有趣。她没有动怒，而是带着笑意感叹道：面对神明也能如此机灵地施展计谋的人，还能有第二个吗？随后她亮明身份：自己是宙斯之女雅典娜，一直注视着他所经历的苦难。

话音落下，迷雾散去，眼前的风景显露出来。老海神福尔库斯的港湾、橄榄树、水仙宁芙们的洞穴，以及林木葱郁的涅里同山——她一一指点，确认这里确确实实就是伊萨卡。

即便确认了身份，奥德修斯也无法径直回家。宫殿里驻扎着上百名求婚者。于是雅典娜选择在此处改变他的容貌本身。

魔杖一触，奥德修斯的皮肤便布满皱纹，金色的头发消失，身体的血肉枯萎。她甚至让他的双眼变得浑浊，给他穿上破旧的外衣与褴褛的内衣，塞给他一根拐杖和一个破洞的行囊。方才还是国王的人，转眼间变成了苍老寒酸的乞丐。

完成变装后，雅典娜指示奥德修斯不要立刻暴露身份，而是先去寻访牧猪人欧迈俄斯。理由是，他对奥德修斯的心意依然格外深厚。

她则表示，自己将前往斯巴达，把正留在墨涅拉俄斯宫中的忒勒马科斯带回来。宫中残留的求婚者们正设下埋伏，图谋加害他的儿子，因此，让父子二人平安重逢、协调好这条归途，也是雅典娜的分内之事。

在会议上率先提起奥德修斯话题的女神，在归乡的最后关头，也正以变装、迷雾与魔杖，一步步调理着局面。直到奥德修斯跨过宫殿的门槛，这种调理仍将持续下去。

雅典娜被视为与罗马神话中的密涅瓦处于同一位置的神明。作为象征智慧与战略的女神，这一大框架是重合的，但并不能说两种传承中所包含的细节故事也完全相同。

从雅典娜的对立面阻挠奥德修斯的那位神明的故事，将在波塞冬神话中更详细地讲述。雅典娜登场的这些场景在整个归乡旅程中处于什么位置，可以在奥德修斯神话梗概中确认。

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