希腊罗马神话阿瑞斯 | 从战神玛尔斯到倒在雅典娜长矛下的瞬间

曾有一位神明，在战场正中央剥下一名士兵的铠甲。这位神明方才还站在特洛伊一方煽动战火，转眼间却因一柄刺向自己的长矛而止步。握着那柄长矛的手属于凡人狄俄墨得斯，但真正将长矛刺出的力量却来自另一位神明。

这位神明就是阿瑞斯。下面我们按顺序看看他是怎样一位神，以及他为何偏偏在《伊利亚特》中遭受这样的屈辱。

战神，在罗马被称为玛尔斯

阿瑞斯在希腊神话中被传为象征战争的神。在罗马神话中，他以玛尔斯之名相对应，但名称相对应并不意味着两种文化对待这位神的方式也完全相同。本文聚焦于希腊一侧的传承，尤其是《伊利亚特》所描绘的阿瑞斯形象。

阿瑞斯被传为宙斯与赫拉所生之子。作为奥林匹斯之王与王后所生的孩子，这一出身既是他成为象征战争之神的背景，也是伴随而来的谱系。

同样是掌管战争的神，雅典娜被描绘为更接近以战略与判断行事的一方，而阿瑞斯则如即将看到的《伊利亚特》场景所示，被描绘为更接近以身体冲撞的一方。这一对比将在后文的场景中更加具体地显现。

阿瑞斯也因与爱之女神阿佛洛狄忒并提的古代传承而广为人知。两位神明名字一同出现的资料留存于多处。

不过，两位神明究竟经历了怎样的事件而纠缠在一起，本文不再展开。相关细节在赫菲斯托斯神话中另行讲述，若感兴趣，到那边继续查看会更准确。

在《伊利亚特》第5卷中，阿瑞斯自始至终被描绘为站在特洛伊一方。然而在该卷前半部分，他曾一度退出战场。因为雅典娜以会招致宙斯的愤怒为由说服了他，将他带到斯卡曼德罗斯河畔，使他脱离了战斗。

问题在于，其间凡人战士狄俄墨得斯在战场上横扫一切。连特洛伊一方的英雄埃涅阿斯也岌岌可危，于是阿波罗找到阿瑞斯，向他转达了这一情况：忒丢斯之子狄俄墨得斯如今气焰嚣张，连宙斯也敢对抗，你去把他拖出战场。

阿瑞斯接受了这一请求。他化身色雷斯国王阿卡马斯的模样，在特洛伊士兵之间往来鼓舞士气，尤其催促他们去解救陷入危机的埃涅阿斯。隐去真身再度介入战场，正是他此刻的选择。

看到阿瑞斯再度在战场上横冲直撞，赫拉询问宙斯是否可以拦住这位神明。宙斯答应了赫拉的请求，却不亲自出手，而是这样回答：让雅典娜去吧，正是那位神明，比谁都更常惩戒阿瑞斯。

获得许可的雅典娜随即登上狄俄墨得斯的战车。载着两位神明与一名凡人的战车，径直朝正在剥取一名叫珀里法斯士兵铠甲的阿瑞斯冲去。

阿瑞斯先掷出长矛。然而那矛未能命中目标，因为雅典娜伸手一拨，将飞来的长矛顺势拨到了战车之上。

机会随即转到狄俄墨得斯手中。经雅典娜指引方向的长矛尖端，径直刺中了阿瑞斯腰带之下、腹部正中。长矛虽出自凡人之手，引导那矛的却是神之手。

阿瑞斯当场发出如呐喊般的哀号。据传那声惨叫堪比九千名、乃至近一万名士兵齐声发出的呐喊。听闻此声，阿卡亚军与特洛伊军双方都一时惊惧不已。

负伤的阿瑞斯不再停留于战场。他径直登上奥林匹斯，坐到宙斯身旁，展示流淌的神血，倾诉自己的委屈。

他把一切过错都推给雅典娜。说她先在阿佛洛狄忒手腕附近造成伤口，这次又像对待神明一般扑向自己。阿瑞斯的控诉，是在申辩自己是第二个受害者。

宙斯的反应与安慰相去甚远。他称阿瑞斯为反复无常之辈，断言在奥林匹斯诸神之中自己最憎恶他。理由是他那总是喜好争斗与纷争的性情。

尽管如此，宙斯并未对他置之不理。他说不能一直看着你如此痛苦，并补充道，这是因为你是我的孩子。这是责骂与治疗同时下达的父亲态度。

奉宙斯之命，治愈之神派厄翁在伤口上敷以草药，治好了阿瑞斯。据传伤口如无花果汁使牛奶凝固一般，转瞬即愈。随后赫柏为他洗净身体、换上新衣，阿瑞斯得以重新坐回父亲身旁。

在战场上以身体冲撞作战的神明，仅凭那股力量终究敌不过雅典娜的判断力与凡人狄俄墨得斯的长矛。这一同历屈辱与治愈的场景，成为最鲜明地展现掌管同一场战争的两位神明之间差异的段落。

阿瑞斯的父亲、在此场景中严厉斥责他的宙斯的故事，可在宙斯神话中查看；以长矛击倒他时起到决定性作用的智慧女神雅典娜的故事，可在雅典娜神话中查看。

与阿瑞斯一同在古代传承中常被并提的阿佛洛狄忒的故事，可在阿佛洛狄忒神话中查看；两位神明之间的具体事件，可在赫菲斯托斯神话中继续了解。