《伊利亚特》与《奥德赛》的阅读顺序 | 特洛伊战争原著对比
如果你正在犹豫该先读《伊利亚特》还是《奥德赛》，推荐先读《伊利亚特》，再接续《奥德赛》的顺序。因为一部是战争的故事，另一部是战争结束后的归乡故事，若以事件发生的范围为基准，战争在前、归乡在后，会形成自然的阅读脉络。
不过，这个顺序只是按照事件范围方便阅读而设定的实用选择而已。它既不是显示两部作品何者先创作出来的年代顺序，也不是唯一确定的正典顺序。先弄清这一区分，下面的内容会清晰得多。
两部作品各自涵盖的事件范围
| 作品 | 涵盖的时间点 | 第1卷的开端 | 最后一卷的结尾 |
|---|---|---|---|
| 《伊利亚特》 | 特洛伊战争的一个时期 | 阿喀琉斯的愤怒与和阿伽门农的争执 | 赫克托尔的遗体归还与葬礼 |
| 《奥德赛》 | 战争结束后的归乡 | 众神讨论缺席在外的奥德修斯与伊萨卡的局面 | 以奥德修斯的归乡收束的故事 |
《伊利亚特》并不是把特洛伊战争整体原封不动包罗进去的作品。第1卷以阿喀琉斯的愤怒与和阿伽门农的不和开篇，第24卷以赫克托尔的遗体归来、举行葬礼作结。
因此，特洛伊实际陷落的详细过程并不在《伊利亚特》第1至24卷的叙述范围之内。如果一开始就知道这是一部聚焦战争某一区间的史诗，也就自然能理解为什么陷落的场面不会出现在正文中。
《奥德赛》则处于另一端。第1卷从众神讨论奥德修斯缺席的局面以及伊萨卡发生的事情开始。这部作品的核心不是战争本身，而是战争结束后未能回到故乡的奥德修斯的归乡。
所以按事件范围来看，便形成战争时期的《伊利亚特》在前、归乡时期的《奥德赛》在后的脉络。这就是可以推荐先《伊利亚特》、后《奥德赛》顺序的依据。
木马出现在《伊利亚特》里吗
象征特洛伊陷落的木马并没有直接出现在《伊利亚特》正文中，而是在《奥德赛》里以回忆的形式被提及。
《奥德赛》第4卷中，木马在墨涅拉俄斯的讲述里被提到；第8卷中，吟游诗人得摩多科斯所唱的歌里包含木马与希腊军的计谋。也就是说，虽然不能断言木马是两部作品之外的故事，但可以确定它并非《伊利亚特》正文中直接展开的场面。
读《伊利亚特》时难免会等待特洛伊陷落的场面，但这一详细过程需要与《伊利亚特》的卷次叙述区分开来理解。如果想了解木马与陷落传说的整体脉络，建议另行查阅特洛伊木马的故事。
卷数构成与实际阅读顺序
《伊利亚特》与《奥德赛》都是各由24卷构成的史诗，被视为各自独立的作品。无论作为一套来读还是分开读，只要按每部作品第1卷到第24卷的顺序依次阅读即可。
- 第1步 — 《伊利亚特》：先读战争时期的故事，它以阿喀琉斯的愤怒与和阿伽门农的争执开始，以赫克托尔的葬礼结束。
- 第2步 — 《奥德赛》：接着读战争后未能回到故乡的奥德修斯的归乡，完成两个故事。
这个顺序之所以自然，是因为前面提到的事件范围。先接触战争时期的故事，再过渡到归乡时期，即使没有背景知识也能跟上脉络。反过来从《奥德赛》开始读，理解故事本身也没有问题，只是要较晚才知道人物们在特洛伊经历了什么。
再强调一次，这个顺序只是让人先读战争、后读归乡的实用选择。至于两部作品的成立时期、何者先被创作出来等年代问题，则是没有确定结论、仍属开放的话题。
想更深入每一部作品时
如果对《伊利亚特》本身的结构与核心事件产生好奇，适合接着阅读《伊利亚特》原著整理。想按顺序通览《奥德赛》的整体脉络，《奥德赛》原著整理则更为合适。
如果想把视野放宽，比较两部作品之外、与其他古典史诗一起阅读的顺序，也可以参考古典史诗阅读顺序。木马与特洛伊陷落之间的关系，已在前文介绍的特洛伊木马的故事中另行整理。
常见问题
Q. 读完《伊利亚特》，特洛伊会陷落吗？
A. 不会。《伊利亚特》以赫克托尔的遗体归还与葬礼结束，陷落的详细过程并不包含在这部作品的卷次范围之内。陷落与木马可以在《奥德赛》第4卷墨涅拉俄斯的回忆和第8卷得摩多科斯的歌中部分得到确认。
Q. 从《奥德赛》开始读也没关系吗？
A. 理解本身是可行的。不过《奥德赛》中的人物们在特洛伊战争中结成了怎样的关系，根源都在《伊利亚特》战争时期的故事里，所以先读战争篇，归乡篇的感染力会更加鲜活。
总结
《伊利亚特》是以阿喀琉斯的愤怒开篇、以赫克托尔的葬礼收束的战争故事；《奥德赛》则是讲述战争之后奥德修斯归乡的故事。按事件范围来看，从《伊利亚特》读到《奥德赛》是最自然的实用顺序。
木马并未直接出现在《伊利亚特》正文中，而是包含在《奥德赛》的回忆里。只需一并记住：两部作品的成立年代或统一的正典顺序，都是没有确定结论、仍属开放的话题，这就足够了。